Indra Charismiadji: Meningkatkan Kompetensi Guru di Sumbar

 

Namanya, Indra Charismiadji. Ia seorang pemerhati dan praktisi pendidikan Indonesia, yang selalu gelisah. Ia tak pernah bisa tenang karena selalu memikirkan kondisi pendidikan di Indonesia, khususnya di Sumatera Barat.

“Perlu langkah besar dan tindakan nyata, sehingga pendidikan di Indonesia, khususnya Sumatera Barat, benar-benar berada pada jalur yang diharapkan,” katanya suatu ketika, sembari menyebutkan, sesungguhnya pendidikan di Sumatera Barat bisa melompat lebih tinggi dari yang ada sekarang, sebab negeri ini punya sejarah dan potensi besar sebagai negerinya orang-orang cerdas.

Bekal untuk Hari Ini dan Masa Depan

MPLS di SMA Negeri 2 Padang Menghadirkan Harian Umum Rakyat Sumbar:

 

Kali ini, saya akan membawa dunsanak semua ke sebuah SMA Negeri di kawasan pusat kota Padang. Namanya, SMA Negeri 2 Padang. Sekolah ini adalah salah satu sekolah yang berstatus sebagai sekolah penggerak

Masa Pengenalan Lingkungan Sekolah (MPLS) di SMA Negeri 2 Padang, ditandai beragam kegiatan. Dua diantara program yang dihadirkan untuk siswa baru tersebut, terkait penggunaan teknologi informasi yang kini sedang dahsyat-dahsyatnya.

Dua program tersebut, dikemas dalam satu kesatuan. Menghadirkan tiga orang pemateri. Ketiga pemateri tersebut, Praktisi Media Sosial Doddy Ardiansyah, Jurnalis Senior Harian Umum Rakyat Sumbar Firdaus Abie, dan penulis muda Sumatera Barat Zhilan Zhalila, yang saat ini mahasiswi jurusan Sastra Indonesia, Universitas Andalas.

Bijak Bermedsos, jangan Menyusahkan Diri dan Lingkungan

MPLS di SMAN 3 Padang

 
 Setiap pekan pertama tahun ajaran baru di tingkat SMA, diisi dengan Masa Pengenalan Lingkungan Sekolah (MPLS). Hal yang sama juga dilaksanakan di SMA Negeri 3 Padang. Sederetan program dipersiapkan sekolah. Semua kegiatan dilaksanakan di bawah pengawasan sekolah, dibantu pengurus OSIS.

Dari rangkaian kegiatan yang dilaksanakan, salah satunya memberikan pemahaman kepada siswa, bagaimana mengelola dan menggunakan media sosial secara bijak. Di tangan orang-orang yang cerdas dan bijak, media sosial akan memiliki banyak manfaat, tetapi di tangan orang-orang yang tidak bijak, media sosial bisa mendatangkan bencana bagi dirinya mau pun lingkungannya.

Menuju Lompatan Lebih Tinggi

12 Tahun Harian Umum Rakyat Sumbar Untuk Indonesia:

 

Sebuah pelayaran, haruslah benar-benar mampu mengantarkan perahunya ke tepian. Bersandar di dermaga impian.

Ilustrasi itu adalah hakikat sesungguhnya, dan menjadi analogi kuat yang selalu kami pelihara, agar kami benar-benar menjadi perahu yang mampu bersandar di dermaga impian.

Kami yakin, tak ada yang tak mungkin. Bukankah pada banyak peristiwa dan pencapaian, selalu diawali dengan sebuah harapan?

Sejak beberapa tahun belakangan, apalagi sejak internet hadir, android muncul, maka muncul spekulasi, era media cetak akan segera berakhir. Atau populer dengan istilah senja kala media cetak. Salah satu penyebab utamanya, ketersediaan bacaan sudah beralih ke genggaman tangan dengan bantuan android dan internetnya.

Maarak Limau Tradisi Memasuki Ramadan di Pasaman

Oleh: Firdaus Abie

 

Sehari sebelum puasa Ramadan, atau sore sebelum salat taraweh pertama, setiap daerah memiliki tradisi turun temurun. Sudah ada sejak masa lalu.

Begitu pun hampir seluruh daerah di Minangkabau, pada masa lalu. Tradisi tersebut populer dengan sebutan balimau, atau berlimau, atau memakai limau, yang terdiri dari bunga-bungaan yang dicampur dengan air jeruk nipis. Dalam bahasa sehari-hari, jeruk nipis tersebut disebut juga dengan limau.

Pada banyak daerah, balimau diartikan sebagai mandi-mandi menggunakan limau. Biasanya dilakukan disepanjang sungai. Tak jarang ada yang bercampur laki-laki dan perempuan.

Berbeda di wilayah Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat atau lebih tepatnya di Kecamatan Lubuk Sikaping. Secara spesifik, tradisi balimau di wilayah kecamatan ini berlangsung dalam lingkup nagari. Tidak dilaksanakan di sungai, tetapi diadakan di Masjid milik nagari. Dipimpin seorang imam nagari dan niniak mamak dari semua suku yang ada di nagari tersebut.

Anjing Menggonggong, Kafilah Tetap Berlalu

 

Oleh: Firdaus Abie

 

 Jika takut dilamun gelombang, jangan berumah di tepi pantai.

Pesan itu menjadi sebuah kearifan bagi masyarakat di negeri ini. Kearifan dalam melangkah, kearifan dalam menjalani kehidupan. Termasuk kearifan dalam berbagai aspek. Kearifan pada pesan itu sekaligus bermakna sebuah peringatan. Jangan asal melangkah. Perhatikan juga lingkungan.

Hakikatnya lautan, ia akan selalu mengantarkan gelombang setiap saat ke pantai. Gelombang yang menjadi ombak dan kemudian pecah di bibir pantai. Bunyinya akan darun berdarun. Pecahan airnya akan menyebar ke pantai. Bisa juga memercik wajah orang-orang yang berada di pinggirnya.

Ketika malam tiba, apalagi saat musim badai, maka angin akan menerbangkan apa saja yang bisa dihembusnya. Gelombang akan lebih besar menghunjam ke pantai.   Bahkan tak jarang sampai menjadi abrasi.

Dimalam-malam seperti itu,kecemasan dan ketakutan luar biasa akan menyerang siapa saja. Apalagi jika mereka tidak terbiasa merasakan suasana tersebut. Ketakutannya akan semakin menjadi-jadi. Sangat luar biasa sekali.

Membagi Sistem Kepribadian Manusia

Menyigi Cerpen Aroma Dapur Emak dari Psikologi Sastra:

Oleh: Zhilan Zhalila

 

 

Mempelajari Psikologi Sastra sebenarnya sama dengan mempelajari manusia atau tokoh dalam cerita. Menurut Wellek Werren dalam Kasnadi dan Sutejo (2010:64) Psikolog Sastra mempunyai empat pengertian yaitu studi psikolog pengarang, studi proses kreatif, studi hukum-hukum psikologi dan memepelajari dampat sastra terhadap pembaca.

Tujuan mempelajari Psikologi Sastra untuk memahami aspek-aspek kejiwaan yang terkandung dalam suatu karya, seperti Aroma Dapur Emak karya Firdaus Abie (diterbitkan di halaman Sastra, Harian Pagi Padang Ekspres, edisi Minggu 27 Mei 2018), melalui pemahaman tokohnya, Da Boy dan adiknya. Agar memahami perubahan, kontradiksi dam penyimpangan lainnya yang terjadi di masyarakat.

Lagu Minang di Persimpangan Jalan

Oleh: Firdaus Abie

Hingga kini, lagu-lagu Minang masih terus bersaing dengan lagu lain. Tak hanya lagu pop dan religi, tetapi juga bersaing dengan lagu dari berbagai daerah. Persaingan tersebut sangat ketat. Sejak era Youtube, produktivitas pencipta dan penyanyi sangat tinggi.

Produksi lagu tidak lagi bergantung kepada produser tertentu, atau hasil rekaman tak lagi dalam bentuk kaset, vcd, atau dvd, tetapi langsung ke akun Youtube.  

Pada satu sisi, kondisi ini membuat sejumlah label musik harus menyesuaikan situasi. Sebahagian besar mulai meninggalkan produksi dalam bentuk kaset, atau dvd, tetapi mengikuti selera yang lagi trend, masuk ke akun Youtube. Di sisi lain, kenyataan ini membuat pencipta lagu atau penyanyi bisa mengekplorasi diri dengan produktivitas karya lebih dari biasanya.

Di balik ketatnya persaingan tersebut, ada sorotan secara khusus terhadap lagu-lagu Minang. Lagu-lagu Minang saat ini memiliki rasa dan pengaruh nyata dari lagu-lagu Melayu Malaysia.

Jika realita hari ini dikomparasikan dengan era 1970-an hingga 1980-an, situasinya justru terbalik.

“Lampu Kuning” di Jalan Terjal Menuju 2024

 Oleh: Firdaus Abie

 

 

Impian menjadikan Indonesia sebagai Macan Asia, kandas!  Penyebabnya,  capaian suara Prabowo – Sandi hanya 44,68 persen. Jokowi – Ma’aruf Amin memperoleh 55,50 persen suara. Capaian suara Prabowo turun dibandingkan lima tahun sebelumnya. Ketika kemudian Prabowo bersedia masuk ke kabinet, menjadi pembantu presiden, berakhirlah harapan rakyat Indonesia. Khususnya rakyat yang memilihnya.

Ketika diumumkan Kabinet Indonesia Maju, atau periode ke dua Jokowi,  ternyata  ada nama Probowo di sana. Masyarakat terkejut. Terutama masyarakat di daerah yang memenangkan Prabowo, seperti  Sumbar, Aceh, Sulsel, Jabar, NTB dan Madura. Berlahan kemudian,  mereka mulai menghindari karena tak  menerima kehadiran Prabowo di kabinet.  Masyarakat  menilai, kabinet tersebut sebenarnya jauh panggang dari api untuk seorang Prabowo. Apalagi untuk mencapai impiannya membawa Indonesia menjadi Macan Asia.

Disadari atau tidak, sejak saat itu ada sikap menjauh dari masyarakat pendukung Prabowo sebelumnya. Kendati Prabowo sudah menjelaskan alasannya, namun tetap saja sulit diterima.

Dikutip dari www.detik.com, Prabowo menyebutkan alasannya menerima pinangan masuk ke kabinet. Jokowi ingin mengabdi untuk Indonesia. Dirinya juga ingin berbakti kepada Indonesia. Setelah kalah bersaing, tak perlu dipermasalahkan. Harus bersatu untuk satu tujuan.

Prabowo kemudian mengungkapkan fakta sejarah.  Salah satunya tentang William H Seward, yang merupakan mantan rival Presiden Amerika Serikat ke-16 Abraham Lincoln. Ketika Loncoln menang, Ia   memilih satu lawannya,  Seward, menjadi  Secretary of State di kabinet.

Seward  bertanya kepada Abraham Lincoln, bahwa dirinya tahu kalau Lincoln tidak suka kepadanya, tapi  Abraham Lincoln menjawab bahwa mereka  berdua bertujuan mengabdi untuk Amerika Serikat.

Kendati begitu, tetap saja masyarakat pendukung Prabowo sulit menerima. Sikap antipati muncul secara sporadis. Apalagi setelah itu, setelah berjalan masa bakti kabinet ke dua Jokowi, memasuki tahun ke tiga, ternyata peran Prabowo nyaris tak tampak secara nyata.

Bagaimana pun juga, Prabowo adalah Gerindra, Gerindra tak bisa dipisahkan dari Prabowo. Keberadaan Prabowo di kabinet, memberikan ruang sempit di hati masyarakat kepada seorang Prabowo, sosok utama di Partai Gerindra.

Kondisi diperparah lagi ketika tokoh dan kader Partai Gerindra yang merupakan  Menteri Kelautan dan Perikanan Edhy Prabowo terjerat kasus hukum, terkait benih lobster. 

Survey Saiful Mujani Research and Consulting (SMRC), seperti dirilis  www.detik.com, Kamis, 07 Oktober 2021, pukul 13:50 WIB, elektabilitas Partai Gerindra berada di posisi keempat setelah PDI-P, Partai Golkar dan PKB.  Pada Pemilu 2019, Partai Gerindra peraih suara terbanyak kedua. Di atasnya, PDI-P.

Hasil tersebut setidaknya menjadi  lampu kuning yang sudah menyala untuk Gerindra. Waktu tak seberapa lagi. Jika dihitung hingga tanggal pemungutan suara Pemilu 2024, maka waktu yang tersisa  kurang dari dua tahun lagi. Pemungutan suara dilakukan Rabu, 14 Februari 2024. Gerindra haruslah mampu menghadirkan lampu hijau, setelah lampu kuning. Bukan menjadi lampu merah.

Menghadapi pekerjaan besar, menghimpun pandangan penduduk Indonesia yang 273 juta, tepatnya 273.879.750 jiwa (Data Kependudukan Semester II Tahun 2021, per 30 Desember 202, Direktorat Jenderal Dukcapil, Kemendagri), kepada satu titik, Partai Gerindra, butuh kerja nyata dan tak biasa.

Kerja nyata dan tak biasa harus benar-benar  dipadupadankan dengan membangun narasi komunikasi yang tepat, sesuai tuntutan kebutuhan rakyat. Bukan demi kepentingan partai politik, atau untuk elit politik tertentu saja.

Narasi komunikasi yang tepat, tentu disejalankan dengan sikap dan langkah nyata partai dan situasi yang terjadi. Dikutip dari Drs Jalaluddin Rakhmat M.Si dalam Psikologi Komunikasi (edisi revisi), ketika komunikator (orang yang menyampaikan pesan) berkomunikasi, yang mempengaruhi bukan saja apa yang ia katakan, tetapi juga keadaan dia sendiri.

Ada tiga jenis kredibilitas yang perlu dimiliki seorang komunikator, yaitu ethos (kemampuan untuk menunjukkan reputasi pribadi), pathos (faktor emosi komunikator) dan logos (pengetahuan komunikator dengan tema yang disampaikan dan memecahkan persoalannya) (Gatra-gatra Komunikasi Antarbudaya, Dr Alo Liliweri, MS)

Ketika  saat ini tiga orang ketua partai ditingkat pusat mendukung penundaan Pemilu 2024, justru menjadi bola salju yang menimbulkan gejolak di tengah-tengah masyarakat. Gelindangan bola salju ini, sebenarnya bentuk lain dari wacana Jokowi tiga periode yang pernah menggema beberapa waktu sebelumnya. Dipandang dari sudut konstitusi, tak ada alasan yang bisa membenarkan Jokowi menjadi presiden untuk periode ketiga, kecuali kalau dilakukan perubahan undang-undang.

Tak bisa tiga periode, lalu wacananya diubah menjadi penundaan Pemilu. Dikutip dari laman ww.kompas.com, mantan Menkumham Yusril Ihza Mahendra menilai,  usulan penundaan Pemilu berkaitan langsung dengan norma konstitusi sebagaimana diatur  Undang Undang Dasar (UUD) 1945. Pertama, Pemilu adalah pelaksanaan kedaulatan rakyat yang pelaksanaannya diatur dalam UUD 1945 Pasal 1 ayat 2. Pasal itu mengatakan bahwa Pemilu dilaksanakan sekali dalam lima tahun.

Artinya, setelah lima tahun sejak dilantik, masa jabatan penyelenggara negara tersebut seharusnya berakhir dengan sendirinya.

"Jadi, jika Pemilu ditunda melebihi batas waktu lima tahun, maka atas dasar apakah para penyelenggara negara itu menduduki jabatan dan menjalankan kekuasaannya?" tutur dia.

Yusril mengatakan, atas alasan itu, maka Pemilu yang ditunda tidak memiliki dasar hukum sama sekali. Oleh karena itu, jika tidak ada dasar hukum, maka semua penyelenggara negara mulai dari Presiden dan Wakil Presiden, anggota MPR, DPR, DPD, dan DPRD semuanya ilegal.

"Alias tidak sah, atau tidak legitimate," sambungnya.

Apakah Gerindra sejalan dengan ketiga partai politik tersebut, atau mengikuti legitimasi hukum? Jawaban resmi Gerindra sudah dibeberkan secara benderang oleh Andre Rosiade, Ketua DPD Gerindra Sumbar yang juga anggota DPR-RI asal Sumbar.

Dalam dialog di Kompas TV, Andre Rosiade menyebutkan, sebagai partai pendukung pemerintah, partainya tetap taat azas dan taat pada konstitusi.  Mendukung Pemilu setiap lima tahun, tepatnya 2024. Sikap di parlemen, sudah disepakati 14 Februari 2042.

Penjelasan sikap Gerindra, sedikit banyaknya memberikan benang merah yang jelas. Kendati tiga partai yang mengajukan menunda Pemilu 2024 adalah partai pendukung pemerintah, dan Gerinda juga partai pendukung pemerintah, namun Gerindra tidak terbawa arus melabrak konstitusi. Penjelasan tersebut menjadi kredit poin tersendiri bagi Gerindra di tengah-tengah masyarakat.

Penguatan kembali kredibilitas partai di tengah-tengah masyarakat perlu dilakukan. Ibarat sebuah perjalanan, langkah sudah dilangkahkan. Kini, menjelang Pemilu 2024, sebuah pendakian terjal sedang dihadapi. Tak mungkin surut ke belakang. Teruslah melangkah ke depan.

Sikap Gerindra yang disampaikan Andre Rosiade merupakan keputusan bijak politisi partai yang dipimpin Prabowo. Sikap tersebut akan menjadi landasan berpijak bagi masyarakat untuk tetap menggantungkan harapan, membangun Indonesia yang lebih baik ke depan bersama Partai Gerakan Indonesia Raya.

Berangkat dari Visi, menjadi  partai politik yang mampu menciptakan kesejahteraan rakyat, keadilan sosial dan tatanan politik negara yang melandaskan diri pada nilai-nilai nasionalisme dan religiusitas dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan pada Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 yang senantiasa berdaulat di bidang politik, berkepribadian di bidang budaya dan berdiri diatas kaki sendiri dalam bidang ekonomi.                    

Ditindaklanjuti enam misi. Pertama, mempertahankan kedaulatan dan tegaknya Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 yang ditetapkan pada tanggal 18 Agustus 1945.                     

Kedua, mendorong pembangunan nasional yang menitikberatkan pada pembangunan ekonomi kerakyatan, pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan dan pemerataan hasil-hasil pembangunan bagi seluruh warga bangsa dengan senantiasa berpegang teguh pada kemampuan sendiri.

Ketiga, membentuk tatanan sosial dan politik masyarakat yang kondusif untuk mewujudkan kedaulatan rakyat dan kesejahteraan rakyat.

Keempat, menegakkan supremasi hukum dengan mengedepankan azas praduga tak bersalah dan persamaan hak di hadapan hukum serta melindungi seluruh warga Negara Indonesia secara berkeadilan tanpa memandang suku, agama, ras dan/atau latar belakang golongan.

Kelima, merebut kekuasaan pemerintahan secara konstitusional melalui Pemilu Legislatif, Pemilu Presiden dan Pemilu Kepala Daerah untuk menciptakan lapisan kepemimpinan nasional yang kuat dan bersih disetiap tingkat pemerintahan.

Jalan terjal yang kini dihadapi, terkait menurunkan elektabilitas Gerindra, sejalan dengan Survey Saiful Mujani Research and Consulting, sebagai buntut dari beberapa persoalan yang terjadi di partai, seperti dijabarkan di atas, memang bukan  pekerjaan mudah untuk menyelesaikannya, tetapi juga bukan berarti tidak mungkin bisa dilaksanakan. Tinggal kemauan dan fokus para elit partai dan kader untuk menuju puncak harapan yang diinginkan.

Jika  Gerindra benar-benar komitmen dengan visinya sebagai partai politik yang mampu menciptakan kesejahteraan rakyat, keadilan sosial dan tatanan politik negara yang melandaskan diri pada nilai-nilai nasionalisme dan religiusitas dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan pada Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 yang senantiasa berdaulat di bidang politik, berkepribadian di bidang budaya dan berdiri di atas kaki sendiri dalam bidang ekonomi, maka bukan tidak mungkin harapan dan impian rakyat Indonesia akan bisa direalisasikan.

Mengapa bisa? Visi yang ditindaklanjuti dengan Misi, menjadi sebuah kekuatan dahsyat karena menjadi bagian dari impian dan harapan rakyat Indonesia. Tinggal bagaimana elit partai dan kader partai mengemas sedemikian rupa, sehingga semuanya bisa dilaksanakan.

Elit partai, baik di tingkat pusat, provinsi hingga DPC dan ke bawahnya, bersama kader, adalah aset berharga dan sangat penting yang mampu membuat partai bisa terbang lebih tinggi. Selain mengamati situasi dan perkembangan secara nasional, bisa juga ditindaklanjuti dengan menyesuaikan dengan kearifan lokal di tingkat daerah.

Dalam konteks daerah, misalnya di Sumatera Barat. Langkah yang diambil Ketua DPD Partai Gerindra Sumatera Barat Andre Rosiade adalah gerakan berani, luar biasa dan menyesuaikan dengan kebutuhan serta tuntutan daerah.

Andre Rosiade telah mendobrak “dinding-dinding beton” legislator asal daerah di tingkat pusat dengan caranya. Ia dekat dengan rakyat. Berada di tengah-tengah rakyat yang membutuhkan. Kalau pun secara fisik tidak bisa hadir, namun tim dan kader-kader Gerindra ada ditengah tangisan rakyatnya.

Sumatera Barat yang memiliki 14 anggota DPR-RI dan empat anggota DPD-RI, ternyata hanya hitungan jari yang turut merasakan tangisan warganya. Tak cukup hitungan jari sebelah tangan, wakilnya di sidang-sidang tentang rakyat yang berani bersuara lantang dengan fakta dan data. Mengerincangi berbagai persoalan demi kehidupan masyarakatnya yang lebih baik.

Ada gelindingan bola salju lainnya yang terasa dahsyat. Selama ini, legislator hanya turun ke daerah, berkunjung ke Dapilnya. Kunjungan tersebut, sangat wajar karena itulah suara yang harus dipeliharanya. Tapi seorang Andre Rosiade beserta timnya dari Gerindra justru ada di mana masyarakat butuh perhatian.

Perhatian itu, tak hanya disaat tertimpa bencana. Salah satu hal yang sangat nyata, saat momentum HUT ke-14 Partai Gerindra. Diisi dengan aktivitas menanamkan nilai-nilai nasionalisme dan religius kepada publik.  Hal yang mungkin tidak pernah menjadi perhatian. Termasuk perhatian menghargai karya seniman. Memperdalam nilai agama kepada hafiz-hafizah muda.

Apa yang telah dilakukan DPD Gerindra Sumatera Barat adalah bukti, bahwa kader-kader partai ini masih melangkah dan bergerak dalam fokus dan kerja nyata. Jika derap langkah ini juga diikuti DPC Gerindra se-Sumatera Barat, DPD Gerindra se-Indonesia berikut DPC-nya, dengan memperhatikan kearifan lokal, maka gerakan Partai Gerindra akan terasa detaknya di seluruh Bumi Persada.  

Ketika gerakan tersebut sudah bergerak di seluruh wilayah NKRI, maka  jalan terjal yang sedang dilalui saat ini,  akan bisa dengan mudah didaki, atau justru bisa diubah menjadi jalan yang landai. Sekaligus akan mampu mampu menghadirkan “lampu hijau”, setelah “lampu kuning”. Bukan menjadi “lampu merah” sehingga bisa kembali menggapai impian membangun negeri ini menjadi Macan Asia. *

 

 

Daftar Pustaka

1.      www.detik.com

2.      Direktorat Jenderal Dukcapil, Kemendagri

3.      https://nasional.kompas.com/read/2022/02/27/10394611/yusril-sebut-negara-carut-marut-jika-pemilu-ditunda-bisa-terjadi-anarki-dan?page=all

4.      Kompas TV

5.      http://partaigerindra.or.id/visi-misi-partai-gerindra

6.      Drs Jalaluddin Rakhmat M.Si, 2004,  Psikologi Komunikasi, Bandung, PT Remaja Rosdakarya

7.      Dr Alo Liliweri, MS,  2001, Gatra-gatra Komunikasi Antarbudaya, Yogjakarta, Pustaka Pelajar

 

 

 

Biodata Penulis:

 

Nama               : Firdaus Abie

HP/WA            : 082170531100

Alamat             : Komplek Lubuk Intan, Kel Lubuk Buaya, Kec Kototangah -  Padang

“Musik Minang di Tengah Perubahan Zaman”

Oleh: Firdaus Abie*

  

A. Kondisi lagu Minang dari waktu ke waktu:

 

I.                   Dinamis/Mengikuti Perubahan

 

Landasannya:

1.      Jeans Louis Barrault, Seniman Prancis:

Seni adalah revolusi abadi  

2.      Yusaf Rahman, Seniman Indonesia, khususnya Lagu-lagu Minang:

Perubahan di bidang musik diakibatkan peristiwa kontak suatu budaya dengan budaya lain yang datang dari luar, disusul kontak budaya dari dalam yang terjadi alih generasi yang membawa pola berpikir baru.

 

“Jangan hanya Sekali Pelatihan Saja, Pak..!”

Selesai pelatihan, sejumlah anak mengajukan pertanyaan senada, “jangan hanya sekali pelatihan saja, Pak!” kata mereka.

Pertanyaan tersebut, menghadirkan pula pertanyaan dari Firdaus Abie, Pemimpin Redaksi Harian Umum Rakyat Sumbar kepada pelajar MTsN 4 Pasaman.

“Mengapa?”

“Teruslah Berbagi...”

Oleh: Firdaus Abie

 

Saat bertemu Mas Aqua (begitu sapaan akrab saya pada Aqua Dwipayana), motivator dan pakar komunikasi Indonesia, sepekan silam di Padang, beliau sempat berpesan, teruslah berbagi. Jangan pernah berhenti. Bangun terus silaturahmi dengan siapa saja.

Kesempatan berbagi tersebut, ternyata menjelang pertengahan September, justru lumayan padat dari biasanya. Ada empat sesi pada tiga hari yang saling berdekatan. Alhamdulillah, saya dapat menyelesaikannya dengan baik.

Memberikan cenderamata berupa buku kepada Ketua PWI Kab Kampar – Riau, Akhir Yani 

dan Ketua DPRD Kab Agam Novi Irwan, S.Pd., M.M

 

Sesi pertama, berlangsung Sabtu, 11 September 2021. Permintaan pada saya, disampaikan Direktur Padang Ekspres, M. Nazir Fahmi, dua hari sebelumnya. Ia meminta saya agar bisa berbagi dengan kawan-kawan dari Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) Kab Kampar, Prov Riau.

Memberikan cenderamata berupa buku kepada Kepala Dinas Perpustakaan dan Arsip Sumatera Barat Wardarusmen.

 

Pinto Janir

Pinto Janir? Orangnya lasak!

Ya, itulah Pinto Janir. Kalau tak lasak, bukanlah Pinto Janir. Saking lasaknya, ada-ada saja yang dibuatnya. Sebentar menulis. Sebentar buat taman. Lalu ada di studio rekaman. Buat lagu. Melukis. Buat koran. Menulis Cerpen. Menulis novel. Setelah itu, entah apa lagi dibuatnya.

“Kreativitasnya dan idenya luar biasa,” kata Zul Efendi, wartawan senior yang kini memimpin koran Haluan. Saya menyapanya dengan panggilan da Zul, ketika kami bertemu di sebuah pesta pernikahan, akhir pekan lalu.

“Ya, da,” kata saya ketika itu, “tak hanya luar biasa, tetapi ide dan energinya sudah benar-benar gila,” kata saya.

Malamnya, percakapan itu saya sampaikan kepada Pinto Janir, yang biasa saya sapa bang Pinto, ketika ia menghubungi.

“Sampaikan salam hormat saya kepada da Zul, ya Abie,” kata bang Pinto.

Saya tak langsung menjawab, malahan bertanya padanya, “apo suplemen yang bang Pinto minum?”

Kisah yang Tercecer

Oleh: Firdaus Abie

Ketika azan Subuh berkumandang, aku berlari dari hotel ke Masjidil Haram. Aku hanya kebagian saf di pelataran luar masjid. Selesai Subuh, aku tak kembali ke hotel, tapi lebih memilih untuk  masuk ke dalam masjid dan kemudian berdiri tak jauh dari  Ka’bah. Kupandangi Ka’bah dalam-dalam, sembari membaca doa sesuai  buku panduan yang kumiliki.  Aku juga berharap, umroh pertama ku ini (tentu saja berharap bisa melakukan kembali) benar-benar bisa maksimal beribadah.

 Setelah itu, aku bergerak. Aku berniat melaksanakan tawaf sunnah. Sembari melangkah berlahan, ku baca doa yang ada di buku panduan. Beberapa kali langkahku tersandung, beberapa kali juga aku terhuyung karena suasana sangat ramai.

Ketika melangkah, ada rombongan mengenakan pakaian ihram sedang tawaf. Aku sedikit merapat ke barisan tersebut, lalu kemudian mengikuti bacaan yang mereka baca. Sekali putaran aku bersamanya, ternyata rombongan tersebut sudah mengambil jalur paling kanan, kemudian keluar dari pelaksanaan tawaf. Rupanya, aku ikut tawaf putaran terakhir mereka.

Aku terus melangkah. Ketika itu, salah satu keinginanku, setelah tawaf putaran kedua, aku ingin  mencium Hajar Aswad. Langkahku terus merapat ke arah Ka’bah. Entah mengapa, tiba-tiba aku tertegun sejenak. Aku lihat suasana di arah Hajar Aswad. Sangat ramai. Suasana saling berdesakan. Nyali ku mulai ciut. Ku kumpulkan kekuatan sembari terus berdoa agar Allah  memudahkan langkahku.

Ketika langkah kaki hendak ku langkahkan, tiba-tiba dari arah kiri depanku, ada dorongan sangat kuat ke kanan. Begitu juga dari arah kanan, ada dorongan ke kiri. Aku tersentak sejenak. Kuperhatikan ke sekeliling. Allahu Akbar, aku ternyata persis berdiri di pintu masuk Hijir Ismail.

Tanpa pikir panjang, ku ikuti dorongan dari arah kanan. Aku ikuti dorongan yang kuat dari kanan. Aku putar tubuhku menghadap ke arah kiri, sehingga dorongan dari kanan berubah dari arah belakang. Semakin kuat dorongan dari belakang, semakin kuat pula aku mendesak ke dalam, sehingga aku masuk ke wilayah Hijir Ismail.

“Haji.., haji..! Sudah salat?” tanya seseorang setelah aku berada di dalam wilayah Hijir Ismail.

“Belum, haji!” balasku.

Ia memberi kode, setelah perempuan yang sedang salat di depannya, aku boleh menggantikan. Aku boleh salat di sana. Aku mengangguk. Perempuan tersebut tampak sedang sujud.

Lelaki itu berlogat Jawa. Ia menggunakan peci Nasional yang biasa dipakai di Indonesia. Tidak kopiah putih, yang biasa disebut kopiah haji, yang biasa dipakai orang-orang pulang ibadah haji dan umroh. Perawakannya sedang. Ia mengenakan jaket kulit hitam yang tak dikancingi. Di balik jaket tersebut terlihat jelas baju koko agak gelap.

Lelaki itu  sibuk memblokir beberapa bagian agar orang bisa salat di sana.  Ada tiga orang lain yang membantunya. Perawakan dua lainnya, mirip perawakan orang Indonesia. Aku memperkirakan, mereka satu keluarga, atau paling tidak dari satu rombongan.

Ketika perempuan tersebut duduk, saya memperkirakan tahayat akhir, aku memperhatikannya. Rona wajahnya mirip orang-orang Timur Tengah. Ketika perempuan itu selesai salam, ia segera bangkit, dan lelaki tersebut memberikan ruang kepadaku untuk segera salat di sana.

Kuangkat kedua tangan. Takbir. Kuniatkan salat sunah dua rakaat. Pada sujud terakhir, sujudku lebih panjang. Sebelumnya aku ingat pesan jamaah yang sudah balik dari umrah, jika dapat salat di Hijir Ismail, sulit mendapatkan tempat berdoa lebih lama di sana. Dorongan dan desakan jamaah lain sangat ramai. Bisa terinjak dan kebanting.

Disaat sujud atau pun duduk, aku sudah merasakannya. Ada saja yang menyentuh bahu dan kepalaku. Mungkin juga aku dilangkahi jamaah lain. Disaat sujud terakhir, setelah membaca doa sujud, aku juga melanjutkan dengan doa-doa lainnya. Sujud terakhir itu, terasa lebih lebih panjang dari sujud-sujud sebelumnya. Aku lakukan semua itu karena teringat pesan, akan sulit mendapatkan posisi berdoa disaat Hijir Ismail ramai tersebut. Ada yang justru disuruh langsung berdiri setelah membaca salam. Jika dalam posisi sujud, kendati sujudnya lama, jamaah lain tak akan mau mengganggu karena posisi tersebut dianggap masih dalam keadaan salat.

Selesai salam, Abie segera bangkit. Ku sampaikan ucapan terima kasih kepada lelaki berjaket hitam tersebut. Ia tersenyum. Bahagia sekali kelihatannya beliau.  Lalu, aku putus blokade yang dibuatnya dengan lelaki di sebelahnya. Kutangkap pergelangan tangan kanannya dengan tangan kiriku, kemudian pergelangan tangan kiri lelaki di sebelahnya kusambung dengan tangan kananku.

“Terima kasih, haji! Terima kasih, haji!” katanya.

Setelah ku, ada bergantian lelaki lain yang saling membantu blokade tersebut. Berlahan dan pasti, keringat bercucuran di sekujur tubuhku. Gamis yang kupakai, sudah hampir basah kuyup. Lelaki tersebut kemudian mengatakan, sebaiknya aku meninggalkan Hijir Ismail dulu. Biar yang lain menggantikan. Akhirnya aku keluar dalam keadaan bersusah payah karena dorongan jamaah yang akan masuk dan keluar sama kuatnya.

Alhamdulillah, aku sampai ke pinggir dan bergerak menuju keluar Masjidil Haram dalam keadaan aman dan selamat.

*

Ketika sampai di hotel, aku mencari restoran tempat Jamaah Umrah Paragon Kloter 14 sarapan, makan siang dan makan malam. Aku berputar beberapa kali, tak kunjung bertemu. Akhirnya, perut yang sudah mulai keroncongan aku bawa ke restoran umum di mal yang sebangun dengan hotel di kawasan Menara Zam-zam tersebut. Aku menemukan restoran. Ku amati, kemudian pandanganku tertuju kepada nasi yang mirip nasi goreng. Aku pesan. Setelah kubayar senilai 25 Riyal (sekitar Rp 100 ribu), segera ku buka bungkusannya. Aku memandang, rasanya nasi ini terlalu banyak untukku. Kupisahkan. Kubagi jadi dua. Separoh aku makan, separoh lagi ku sisihkan.

Disaat sedang menikmati makanan tersebut, tiba-tiba ada tiga orang jamaah lain membuka bungkusan di meja seberang mejaku. Kuperhatikan secara seksama, rupanya makanan serupa denganku. Mereka menikmati porsi satu kotak itu bertiga. Separoh nasi yang aku sisihkan, aku santap di kamar hotel, sebelum Ashar di Masjidil Haram. Sejak Ashar hingga Isya, aku di Masjidil Haram saja. Baru pulang selepas Isya. Ketika kembali kucari restoran, tak juga bertemu. Akhirnya aku langsung ke kamar saja.

Besoknya, selepas Duha di Masjidil Haram, aku kembali ke hotel. Tujuan utama, ke restoran terlebih dahulu. Aku penasaran, kok kemarin tak menemukan restorannya?

Tiga kali kuputari wilayah yang aku yakini kawasan restoran. Aku yakin, restoran di kawasan tersebut. Ketika serius memperhatikan wilayah tersebut, tiba-tiba sebuah suara memanggilku, “Pak Haji Firdaus, mau ke mana?”

Aku menoleh. Kiranya Ustad Azzam, ustad pembimbingku yang sama-sama berangkat dari Jakarta.

“Udah sarapan?” tanyanya sebelum aku sempat menjawab pertanyaan pertama.

“Belum, Ustad. Belum menemukan tempatnya,” jawabku jujur.

“Belum?”” tanyanya heran, “lalu kemarin, sarapan dan makan di mana?” Ia bertanya lagi.

“Dibeli di sana,” jawabnya sembari menunjuk pusat kuliner di mal tersebut.

Ustad Azzam tersebut. “Yuk, lewat sini saja,” katanya.

Aku mengikuti beliau. Lokasinya, memang tak jauh dari perkiraanku. Aku jadi berpikir dalam hati, apakah kemarin aku tidak melewati kawasan tersebut, atau tidak melihatnya? Wallahu A’lam.

Padang, 26 Juni 2020